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法师披剃，次年依鼓山妙莲和尚受具足戒，后又接传曹洞，兼嗣临济。从此精勤不怠，力行不倦。坐茅棚、住山洞、涧饮木食；又遍访尊宿，行脚万里，于禅于教于制，皆能虚怀请益。五十六岁时赴高曼寺禅七。《年谱》中记述云...处处秀，山河大地是如来。
从出家到开悟，虚云老和尚花了三十六七年的辛劳。住茅棚山洞苦修，立志刚猛的修行者多有这一层经历。行脚参访，是磨炼身心，增强见地的必须途径。如赵州八十犹行脚，这是脍炙人口的...
冯学成
佛学论文|因明|五明
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环境怎么能顺心修道？为什么过去人修行一段时间就去住茅棚、山洞闭关？就是为了一个好的修行环境。在家人，从做善事开始，得到一个好的修行环境，有的修塔造庙，有的放生等等，善待周围的人，用善巧语言，什么活都...再发，在禅定之前可以去静坐，去住茅棚，然后再到世间去“行”。 一个“深”字，怎么来理解。一个“深”就不是浅薄的智慧。是“深”就不是初行的智慧，只有到达深禅次定的境界才能到达彼岸。进入一果...
佚名
|论坛精华|
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拜，一心念菩萨圣号，苦乐饥饱，毫不萦念。十二月至黄河铁卸渡，过光武陵，初一住店，初二渡河，泊岸，天已晚，不敢行，四无人烟，仅路旁有一摆小摊的茅棚，也没有人居住。老和尚就此歇足，趺坐而坐；夜来大雪漫漫，寒气袭人；次晨举目一望，已化为琉璃世界，雪深数尺，无路可行，过往无人，更不知去向。茅棚没有遮栏，老和尚初则枯坐念佛，饥寒交迫，继则蜷伏一角；雪愈大，寒愈甚，腹愈饥，奄奄一息，而正念不忘；一日、二日、三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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甘美。于是就在洞中过着隐居的生活。后来，他在洞外搭建木屋三间，供奉地藏王菩萨圣像，并在洞顶另建茅棚，接引弟子同修。日久之后，附近的善男信女去参拜他，愈来愈多。
1955年，板桥的信众们，在土城...
冯冯
|广钦|大德|
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一样，吃的是最好的，穿的是最高档的，住的是最豪华的。许多圣者住的是山洞、茅棚、草坯房，吃穿方面也很简单，然而他们内心至高无上的境界，普天之下有多少人能比及呢？假如一定要住高楼大厦、坐高档轿车，很多方面...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
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、护法神也可以通达。以前有一个元珪禅师，他的修行很不错，开悟后住在茅棚里。有一天来了一个人，相貌庄严、气度不凡，在众眷属的簇拥下来到他面前。禅师没有特别在意，直接问：“你来这里干什么？”那人有点受冷落...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11334529722.html
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简陋，但有了闻思修行，一个人也可以成为道场，就像米拉日巴所说：“身是寺庙心是佛，菩提行愿是庄严。”即使你住一个破茅棚，但内心中有佛法的慈悲与智慧，能直接或间接利益众生，也绝对是真正的佛教道场。
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索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
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可收容妇女呢？” 虚云说：“这是收容难民，情况不同！你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了！阿便喜欢住菜园茅屋也好！喜欢回后山住也可以！你就让他们全家在本寺做工罢！”那一家八口都感激不尽，不住...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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rdquo;，这就是观音道场的开基。普陀山从此有了最早的一座佛寺。
自北宋以来，普陀山观音信仰盛行，寺院渐增，僧众云集。到明末清初达到极盛，已拥有普济、法雨、慧济三大禅寺，88座庵堂，128座茅棚，...
不详
佛学论文|因明|五明
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，并于翌年受具，先后充任香灯、园头等职。后于台北普门寺、宜兰吉祥寺、新竹圆明寺、香港大屿山宝莲寺等处闭关。1970年代初期于台北县万里乡山中茅棚潜修。后为信众发觉，请法供养者日众，遂就地辟建灵泉寺，...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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